"Вы, к примеру, считаете инфантицид моральным ?" - Ваш вопрос представляется мне нелепым. Объясню, почему.
Если бы Вы внимательно читали статью, Вы бы обнаружили, что именно гомосексуализм является одной из отдушин, позволяющих избежать инфантицида, убийства и насилия в обществах, подверженных популяционному давлению. Мораль либо отсутствие оной не имеют ни малейшего отношения к тому, что гомосексуализм оказался в одной табличке с теми природными механизмами, от которых он избавляет общество!
"Мораль народа" - сапоги всмятку. Мораль всегда есть характеристика личного мировоззрения. Ни общества, ни государства моралью не обладают, только личности. Те общества, которые декларируют общественную мораль и используют её для подавления свободного выбора индивидуумов, я называю фашистскими. Морально ли мужчине жить с мужчиной? А какой у него есть другой выбор, если женщины его сексуально не привлекают? Пройти кастрацию? Идти в монахи? Подвергнуться принудительному перевоспитанию (вопреки тому, что медицина утверждает возникновение сексуальных предпочтений в зародышевом возрасте)? Жить в страхе перед тем, что общество обнаружит его причастность к сексуальности, которую Главный Моралист и Генеральный Патриарх считают предосудительной?
И это Вы называете моралью?
Гомосексуализм, как являние естественное, существовал ВО ВСЕХ КУЛЬТУРАХ. Культуры, тем не менее, отличались одна от другой степенью того, насколько они готовы были принять образ жизни соседа без того, чтобы требовать, чтобы сосед жил точно так, как ты.
В великих древних культурах - Греции, Риме - гомосексуализм признавался не менее естественным, чем гетеро образ жизни. Потом приходит пора узколобой иудаистской ортодоксии и дочерних религий, и человечество начинает заниматься тем, "что осторожно ввинчивает новые требования К-стратегии в наши древние этические нормы. Потому что, когда ты предводитель племени в пару тысяч воинов, не считая хромого Йоси, а вокруг тебя клацают хищными зубами моавитяне и филистимляне, тут, понятное дело, нужно провозглашать мастурбацию и контрацепцию убийством, а содомский грех мерзостью перед лицом Господа и обещать вешать на высоком дереве всякого, кто забудет, для чего природа дала ему гениталии, а также отказываться считать настоящим мужчиной всякого, у кого нет хотя бы десяти детей".
Именно религия предписала человечеству плодиться-размножаться и обозвала R-стратегию примитивных существ ВЫСОКОЙ МОРАЛЬЮ. А между тем в наши времена мир задыхается от перенаселения, и каждый третий представитель homo sapiens ложится спать голодным.
Кстати, в Иране за мужеложество вообще вешают. Тоже ведь мораль - исламская мораль, хоть корни её и питались текстами Торы...
Нет, мне не интересны "причины" возникновения религиозных табу. Несмотря на множественные псевдонаучные спекуляции еврейских пикейных жилетов о природных причинах этих табу, окончательное суждение ортодоксального иудаизма, насколько мне известно, заключается в непознаваемости истинной божественной цели запретов. В любом случае, я предпочитаю общества, живущие с минимальным количеством "моральных ограничений" тем, в которых их много. В Мея Шеарим я не жил бы даже под страхом пыток.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 15 September 2013 04:41 pm (UTC)Если бы Вы внимательно читали статью, Вы бы обнаружили, что именно гомосексуализм является одной из отдушин, позволяющих избежать инфантицида, убийства и насилия в обществах, подверженных популяционному давлению. Мораль либо отсутствие оной не имеют ни малейшего отношения к тому, что гомосексуализм оказался в одной табличке с теми природными механизмами, от которых он избавляет общество!
"Мораль народа" - сапоги всмятку. Мораль всегда есть характеристика личного мировоззрения. Ни общества, ни государства моралью не обладают, только личности. Те общества, которые декларируют общественную мораль и используют её для подавления свободного выбора индивидуумов, я называю фашистскими. Морально ли мужчине жить с мужчиной? А какой у него есть другой выбор, если женщины его сексуально не привлекают? Пройти кастрацию? Идти в монахи? Подвергнуться принудительному перевоспитанию (вопреки тому, что медицина утверждает возникновение сексуальных предпочтений в зародышевом возрасте)? Жить в страхе перед тем, что общество обнаружит его причастность к сексуальности, которую Главный Моралист и Генеральный Патриарх считают предосудительной?
И это Вы называете моралью?
Гомосексуализм, как являние естественное, существовал ВО ВСЕХ КУЛЬТУРАХ. Культуры, тем не менее, отличались одна от другой степенью того, насколько они готовы были принять образ жизни соседа без того, чтобы требовать, чтобы сосед жил точно так, как ты.
В великих древних культурах - Греции, Риме - гомосексуализм признавался не менее естественным, чем гетеро образ жизни. Потом приходит пора узколобой иудаистской ортодоксии и дочерних религий, и человечество начинает заниматься тем, "что осторожно ввинчивает новые требования К-стратегии в наши древние этические нормы. Потому что, когда ты предводитель племени в пару тысяч воинов, не считая хромого Йоси, а вокруг тебя клацают хищными зубами моавитяне и филистимляне, тут, понятное дело, нужно провозглашать мастурбацию и контрацепцию убийством, а содомский грех мерзостью перед лицом Господа и обещать вешать на высоком дереве всякого, кто забудет, для чего природа дала ему гениталии, а также отказываться считать настоящим мужчиной всякого, у кого нет хотя бы десяти детей".
Именно религия предписала человечеству плодиться-размножаться и обозвала R-стратегию примитивных существ ВЫСОКОЙ МОРАЛЬЮ. А между тем в наши времена мир задыхается от перенаселения, и каждый третий представитель homo sapiens ложится спать голодным.
Кстати, в Иране за мужеложество вообще вешают. Тоже ведь мораль - исламская мораль, хоть корни её и питались текстами Торы...
Нет, мне не интересны "причины" возникновения религиозных табу. Несмотря на множественные псевдонаучные спекуляции еврейских пикейных жилетов о природных причинах этих табу, окончательное суждение ортодоксального иудаизма, насколько мне известно, заключается в непознаваемости истинной божественной цели запретов. В любом случае, я предпочитаю общества, живущие с минимальным количеством "моральных ограничений" тем, в которых их много. В Мея Шеарим я не жил бы даже под страхом пыток.