art_of_arts: (Default)
«Человеческая природа восстаёт против государственного устройства, которое в случае нужды не обеспечивает своим гражданам защиты от угрозы неминуемых бедствий. Когда существуют государственные органы, которым люди добровольно делегируют право издавать законы, ответственность полностью ложится на этих избранников; но если верховная власть препятствует выполнению ими своих обязанностей, обламывая ветви законно избранных органов, тогда принятиe решений естественным образом переходит непосредственно к гражданам, возвращая им никем не ограниченное право самоуправления – собираясь лично в ассамблеи, либо выделяя для этого доверенных лиц, либо любым другим путём, который будет им удобен.»
– Thomas Jefferson, A Summary View of the Rights of British America, 1794.

«Вечером во вторник толпой протестующих была атакована статуя Томаса Джефферсона на кампусе основанного им университета. Согласно репортажам из Шарлотсвилля (Вирджиния), около ста студентов, преподавателей университета и жителей города завесили статую чёрным и прикрепили к ней плакаты с надписями Black Lives Matter и F*ck White Supremacy...»
– The Washington Times, September 12, 2017


Даже без пересадки от Сан-Франциско до Бостона пять с половиной часов лёту. К тому же летишь навстречу солнцу. Так что пока мы выбрались из самолёта, получили клятый багаж (когда путешествуешь с Женщиной, всегда есть БАГАЖ, даже если твои личные вещи вполне умещаются в рюкзачок), взяли такси и выдержали дорогу ползком в жутком траффике бостонского часа пик, небо над городом уже темнело.

Read more... )
art_of_arts: (Default)
“The question before the human race is, Whether the God of nature shall govern the World by his own laws or Whether Priests and Kings shall rule it by fictitious Miracles? Or, in other Words, whether Authority is originally of the People? Or whether it has descended for 1800 years in succession of Popes and Bishops, or brought down from Heaven by the holy Christ in the form of Dove, in a Phyal of holy Oil?”
- John Adams to Thomas Jefferson, 1815, June 20


Если доживём до следующего мая, мы с Женщиной непременно отпразднуем сороковую годовщину приземления на северо-американский континент. Много за эти сорок лет прожито, пережито, перемолото. Я часто возвращаюсь мыслью к тому мгновению, когда мы окончательно и бесповоротно решили связать свои судьбы с этой землёй. Она была добра к беженцам из Сказочного Королевства, не пыталась выделять нас в особую расу, отличную от коренного населения - просто предоставила возможность работать до третьего пота и позволила, не вмешиваясь в детали нашего плана, строить жизнь по собственному нашему пониманию.

На старости лет я всё реже читаю беллетристику и всё чаще обращаюсь к историческим документам, пытаясь понять, как возникло общество, давшее нам приют, каковы его корни. В этом году меня привлекла переписка Томаса Джефферсона с Джоном Адамсом. Я был потрясён интеллектуальным уровнем их беседы - частной беседы, не рассчитанной на постороннего читателя, но сохранённой для меня историей.

Они были очень разными, эти два человека.

Джон Адамс, второй президент Соединённых Штатов, был рафинированным массачусетским джентльменом – адвокатом, государственным деятелем, знатоком политических теорий, лидером движения за независимость колоний. Он стал знаменит в кругах интеллектуалов Новой Англии ещё до Американской революции. Даже после начала восстания против британской короны он в качестве адвоката взял на себя защиту в суде британских солдат, участвовавших в расстреле демонстрантов во время событий, вошедших в историю как Boston Massacre. Это не добавило ему популярности среди повстанцев, но Адамс упрямо осуществлял «право солдат на защиту» как необходимое условие презумпции невиновности. С другой стороны, Адамс был делегатом Континентального Конгресса от Массачусетса, и именно он убедил членов Конгресса в необходимости объявления независимости от Британской Короны. Адамс был убеждённым сторонником твёрдого централизованного правительства для ставших независимыми колоний.

Томас Джефферсон был человеком другого культурного слоя. Третий президент США родился и вырос в колониальной Вирджинии. Это был рассудительный, мягкий, вдумчивый человек. После окончания колледжа он некоторое время практиковал в качестве адвоката, главным образом защищая в суде рабов-негров, искавших права выхода на свободу. В Континентальном Конгрессе он представлял Вирджинию. В качестве члена вирджинской легислатуры Джефферсон составил черновик законопроекта о религиозных свободах. Во время войны 1779-1781 годов он был губернатором своего штата. В мае 1875-го Джефферсон стал первым послом Соединённых Штатов во Франции, а затем – первым Госсекретарём Штатов в администрации Джорджа Вашингтона. Вместе с Джеймсом Мэдисоном, Джефферсон организовал республиканскую партию в качестве противовеса федералистам. В отличие от Адамса, Джефферсон считал совершенно необходимым отстаивать права отдельных Штатов, предупреждая, что абсолютизация федерализма неизбежно приведёт к узурпации власти государством, как это было во времена правления Британской Короны. Именно Джефферсон упорно и последовательно внедрял в Конституцию формулировки о необходимости ограничения власти государства.

Джефферсон занимал должность вице-президента в администрации Адамса, но после того, как тот в 1798-ом году продавил через Конгрессе ограничительный законопроект под названием Aliens and Sedition Acts, возмущённый Джефферсон покинул столицу и вернулся к домой в Вирджинию, в Монтичелло. Здесь он занялся детальной разработкой планов «Республиканской револиции» на выборах 1800-го года, дабы отобрать власть у федералов и вернуть её штатам. После чрезвычайно жёсткой кампании, в которой обе партии не поскупились на бочки вылитой друг на друга грязи, Джефферсон победил.

Казалось, с этого момента прежние друзья навсегда станут непримиримыми врагами. Но после двух президентских сроков Джефферсона (1801-1809) он и Адамс помирились. Адамс был первым, кто разбил лёд, отправив Джефферсону письмо 1 января 1812 года, в котором желал бывшему коллеге и сопернику много добрых лет жизни. Джефферсон ответил письмом о том, что в конечном счёте оба они всю жизнь трудились во имя одной и той же цели. За сим последовали 14 лет, в течение которых эти двое, последние из оставшихся в живых революционеры, обменивались мыслями о том, ради чего была предпринята попытка создания нового государства, что в ней удалось, а что – не совсем так, как предполагалось.

90-летний Джон Адамс умер 4 июля 1826 года. Последние его слова на смертном ложе были «а Джефферсон всё ещё жив...». Адамс не знал, что его друг и соперник умер на четыре часа раньше у себя в Вирджинии, в Монтичелло, в возрасте 82-х лет.

В день их смерти страна, не озабоченная благодарностью к этим двум гигантам, праздновала свою Независимость...

Читатель, возможно, недоумевает, какое отношение имеет план кальмейерского путешествия к этим историям. Ответ прост: после чтения переписки Адамса и Джефферсона мне захотелось вдруг съёздить в Массачусетс, где началась заварушка, обеспечившая в конечном счёте свободу мне и моим детям. И вообще я ещё крепок, кто знает, может мы ещё успеем в следующем году съездить в Вирджинию, поклониться могиле Джефферсона.

Короче, вот мой план:

Read more... )
art_of_arts: (Default)
Умению вбросить говно на вентилятор, демонстрируемое нынешним обитателем Овального Офиса в Вашингтоне, могла бы позавидовать заслуженная скандалистка со стажем из советской коммуналки.

В этот раз Донни отвлёкся на время от интеллектуального диалога с дегенеративным спарринг-партнёром – толстым конкретным пацанчиком из Северной Кореи, – дабы сообщить замершей в ступоре нации о новом враге, заслуживающем всенародной ненависти. Речь идёт о спортсменах Национальной Футбольной лиги и спортсменах Национальной Баскетбольной лиги, выражающих знаки неуважения при исполнении национального гимна США.

Можно подумать, у Президента страны нет бОльших забот, чем ввязываться в склоку с популярными спортсменами. Это беда такого масштаба, который вряд ли может быть по достоинству оценён гражданами других государств.

Фактическая сторона события такова: в последнее время некоторые атлеты взяли за моду принимать не подобающие принятому этикету позы при исполнении национального гимна перед матчем. В частности, вместо того, чтобы стоять, положив правую руку на сердце и устремив увлажнённый слезами патриота взор на развевающийся на ветру Stars-and-Stripes, злоумышленники преклоняют колено или выбрасывают в воздух руку, демонстрируя таким образом своё неуважение к Америке.

Этих опереточных протестов оказалось достаточно, чтобы малоумный Президент нашей страны влез в очередной скандал, призвав руководство национальных спротивных лиг безжалостно лишать работы непокорных спортсменов-нарушителей гармонии между государством и народом - и говны ударили вентилятор!

Сам я отношусь отрицательно к действиям, выражающим неуважение к флагу или к гимну США.

Но отрицание это не идёт ни в какое сравнение с тем возмущением, которое вызывают у меня попытки руководителя страны диктовать гражданам формы выражения ими протеста против чего бы то ни было.

Пожалуйста, кто-нибудь, скажите этому недоумку Трампу, что мы живём в свободной стране! Что в первую очередь означает право каждого выражать своё мнение вне зависимости от мнений, которых придерживаются Доналд Трамп или любые другие представители властей.

Верховный суд США давно подтвердил, что даже публичное сжигание американского флага является формой протеста, защищённой Первой поправкой к Конституции страны. Тем более – жесты или позы при исполнении гимна!

Результатом вмешательства Президента в вопросы, куда ему не следовало бы и носа совать, стал занятный факт: в знак протеста вместо нескольких спортсменов, неуважительно преклонявших колена при исполнении гимна, сегодня – в день множества спортивных соревнований – акт неповиновения был повторен сотнями атлетов.

Позорное блядь шествие Трампа по Америке с целью сделать её «прекрасной, как прежде» продолжается...
art_of_arts: (Default)
“Это была, конечно же, неправда, что вы читали о моих религиозных убеждениях. Ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в личного Бога, я выразил это ясно и никогда не отрицал этого.”
- Альберт Эйнштейн


Сперва, в качестве «вводной» (как говаривали у нас на военной кафедре) читателю стоит познакомиться с материалом, вызвавшим этот мой пост:

https://kurchatkinanato.livejournal.com/116827.html

Ниже - мой ответ автору:

Дорогой друг, как следует из текста поста О ПЛОТИ И ДУХЕ, Вы допускаете, что Создатель собственноручно контролирует способность человеческой «плоти» слышать звучащую в ней «музыку духа».

Мне кажется, Вы наделяете Всевышнего чертами бессердечного экспериментатора, эдакого небесного доктора Менгеле, который выборочно и хладнокровно лишает отдельных представителей homo sapiens способности слышать столь драгоценную для остального "стада" музыку духа.

И мне интересно: за что именно мой "кокон" обделён этим даром?

Ведь, возжелай этого Создатель, и я способен был бы испытывать столь же драгоценную для всякого агнца эйфорию, коей подвержены и Вы, и другие верующие - даже требовавший сожжения евреев Лютер, и осеняющий себя крестом Дм.Медведев, и замирающая перед портретом Св. Николая Второго Поклонская. А если глянуть с другой стороны – этой же, если не бОльшей, духовной эйфорией наделены и бестрепетно идущие на смерть во имя своего Бога члены [запрещённой в РФ] организации ИГИЛ...

Все с успехом «заглядывают за пределы своего общественного бытия» - только нам, агностикам, в этом с детства отказано!... За какие изначальные грехи?

Разве мы не способны испытывать сострадание к чужой боли? Разве нам чуждо милосердие? Или мы не помогаем ближнему? Уничтожаем природу? Издеваемся над животными? Может быть, наша «контрольная группа» более склонна к антиобщественным поступкам и преступлениям, чем верующие? Нет, статистика как раз утверждает обратное.

В чём же дело?

У меня в друзьях есть и верующие, и те, кто превосходно обходятся без понятия «Бога». Мои отношения с теми и другими основываются на объективно доступной мне оценке их взглядов на мир и общество. Я всегда полагал и сейчас верю в то, что отношения человека с его божеством – исключительно его, этого конкретного человека, ЛИЧНОЕ ДЕЛО, не терпящее выноса на публику.

После многочисленных попыток и споров, я пришёл к выводу, что невозможно логически доказать ни существование бога, ни его несуществование и, в отсутствии строгих логических доказательств, предпочитаю пользоваться бытовыми представлениями об окружающем меня физическом мире - лезвие Оккама.

Когда человек ведёт разговор со своим Богом, это молитва. Когда человек выносит на публику то, что ему сказал Бог, это, на мой взгляд, шизофрения.

Нет-нет, я никоим образом не прописываю Вам диагнозов, но мне странно: что заставляет Вас, доброго, разумного, глубоко чувствующего человека писать, что мы, не слышащие гласа Божьего, туги на ухо? Может быть, мы просто лучше прочих приспособлены к тому, чтобы не возводить естественную для живого существа жажду жизни в боязнь смерти, определяющую каждый шаг, любое действие, любую мысль. Разве жизнь без страха Божьего не заслуживает хотя бы раздумий в виде альтернативы?

Предложу Вам мысленный эксперимент: допустим, научно доказано, что после смерти «душа» не исчезает, а – вне зависимости от наличия «грехов»! – совершенно определённо переносится в параллельную Вселенную, где и продолжает свое бесконечное существование, что для этого не нужна вера в каких бы то ни было богов, что сия метаморфоза работает для всех живущих, и что в параллельной Вселенной они все встретятся со всеми любимыми родственниками (и ни с кем из нелюбимых!), а также с дорогими их сердцу собачками, кошечками, кроликами и морскими свинками. Представим себе, что это стало общепринятой точкой зрения. Как по-Вашему, что в этом случае станется с бизнесом, именующим себя Церковью?... Смогли ли бы мировые религии пережить такой удар под дых и продолжать торговать в своих храмах чувством вины, грехами, страхом и свечками?...

Как говорят на российском телевидении, «не думаю!...»

О "тысячах и тысячах зафиксированных свидетельств", касающихся предсмертных воплей к Небесам, скажу лишь, что эти спекуляции научно не подтверждены и посему не заслуживают обсуждения. Оставим их в домене прочих верований до получения документированных научных данных.

Ну и о героях. Не пытаясь принизить образы дорогих для верующих Святых и Пророков, замечу, что у меня есть свой, весьма впечатляющий список героев, прекрасно обходившихся без религиозного экстаза: Джордано Бруно, Дарвин, Илья Мечников, Анри Пуанкаре, Фредерик и Ирэн Жолио-Кюри, Ганс Бете, Пол Дирак, Нильс Бор, Эрвин Шредингер, Давид Гилберт, Бертран Расселл, Ричард Фейнман, Лев Ландау, Альфред Кинси, Ювал Нееман, Карл Саган, Стивен Хоукинг... и много, очень много других замечательных людей.

На этой неделе, прогуливая пса, у входа в нашу деревенскую церквушку прочёл надпись "Мы живём в непростые времена, будем добры друг к другу". А и правда, давайте будем.
art_of_arts: (Default)
Август. Вечер. Мотыльки влетают и вылетают из конуса света висящей над столом лампы. Тихий тёплый бриз шевелит листья клёна, и резные их тени послушно следуют за движением ветра. Женщина и два старика сидят на веранде под редкими звёздами, неторопливо перебирая чётки убывающей памяти. Хорошо сидят, как сказали бы в далёкой стране моего исхода.

Боб: ...вот я и говорю, нет смысла столько платить за круизы и всякие там экскурсии. Надо просто купить в Майами на двоих недорогое подержаное судно в хорошем состоянии: экономный дизельный двигатель, сил сто двадцать, не больше, две двухместные каюты, два туалета, камбуз, бак для свежей воды галлонов на триста – и шуруй вперёд.
Артур: Шуруй куда, Боб?
Боб: The Great Loop!
Артур: Большая Петля Капитана Джона?...
Боб: Она.
Женщина: А собаки?
Боб: И собаки с нами!
Артур: Чтобы пройти всю петлю, нужно не меньше двух лет. Не уверен, что нам отпущено столько времени.
Боб: Главное не строить наперёд планов. Плыви себе помаленьку, гляди по сторонам. Можешь фотографировать, если хочешь....
Женщина: Как насчёт еды или аптеки, если что понадобится?
Боб: Вдоль берега можно найти лавки, заправки, аптеки. У Капитана Джона всё подробно описано.
Артур: Боб, ты что-то сегодня совсем мало пьёшь. Вон, я налил тебе ещё бокал, не отставай.
Боб: Я пью, всё в порядке, просто мне не угнаться за русскими.
Артур: И что потом вообще делать с этим фрегатом?
Боб: Продадим, когда надоест! Может ещё и деньжат наварим на сделке!

Мирозданию только известно, сколько раз повторяется эта беседа. Может она вообще застряла в развилине пространственно-временного узла. По правде сказать, ни Бобу, ни его собеседникам не светит Большая Петля, ему – из-за неизлечимо больной дочери, которую он ни с кем не может оставить, двум другим – потому что так долго не согласна ждать хирургия. Но мелкие эти помехи не должны мешать разговору.

Взгляд Женщины мечтательно устремляется к звёздному небу. Собаки устроились возле стола, доверчиво положив тёплые мохнатые морды на ноги хозяев. Цикады скрежещут в темнеющих купах мадроны. С залива доносятся редкие гудки катеров. Виски медленно вращает вселенную против часовой стрелки, отчего звёзды опрокидываются сперва, а потом бесконечно качаются в такт переливам цикад...
art_of_arts: (Default)
Только когда банды террористов, орудующие в Dumb-ass'e, уберутся к себе домой в Мордовию, а Крым будет возвращён законному владельцу - независимой Украине, только тогда русскому народу будет предоставлен шанс сменить мафиозную диктатуру народовластием. До тех пор россиянам будет позволено лишь взывать к доброте барина, заверяя оного в совершеннейшем почтении и прося, штоб не слишком давил и по возможности оставлял хуч чуток денег на поесть.
art_of_arts: (thought)
Не знаю, только ли моё это ощущение, или кто из вас тоже чувствует, что конец этого года знаменует окончание времён, казавшихся стабильными, а новый несёт изменение правил для множества игр, составлявших нашу повседневную реальность (or surreality, if you will...) Мне не дано знать, к чему приведут ощущаемые сегодня перемены, сделают они нашу жизнь лучше или хуже, но так, как было, больше не будет...

Read more... )
art_of_arts: (thought)
Я из тех людей, которым противопоказана солидарность с большинством.
В бытность мою евреем в СССР и агностиком в США я выучился чувствовать себя комфортабельно только в условиях противостояния мэйнстриму.

В смысле политики я предпочитаю личность любому государству, права человека - мощи этого государства, свободу передвижения - пограничным стенам, право говорить, что на ум придёт, - государственной цензуре, право по-любому любить кого хочется предпочитаю гомофобии, женское равноправие - застарелым религиозным табу. Право одного грести под себя всё, не оставляя шанса на выживание остальным, считаю преступной идеей.

Когда у власти левые, я держусь правой стороны.
Когда к власти приходят правые, я решительно сдвигаюсь влево.

Being a minority is my true political affiliation.
Ещё мне нравится разрушать запреты, скрепы и традиции.

А ты, читатель, комфортно ли тебе среди большинства - "народа", "единоверцев", "патриотов", "однопартийцев", "правых", "левых"?... Никогда не бывает стыдно за единомышленников, соотечественников, своих, "наших"?
art_of_arts: (MeMeMe)
Позаимствовано с благодарностью у [livejournal.com profile] vol4onok из поста Глава Конституционного суда раскритиковал попытки уравнять мужчин и женщин

Председатель Конституционного суда России Валерий Зорькин предупредил о возможном крахе человечества из-за правовых норм, которые «пытаются уравнивать мужчин и женщин, не принимая во внимание их естественные биологические различия», сообщает «Интерфакс» во вторник, 1 ноября

Валерий Зорькин выступил против уравнивания мужчин и женщин во время выступления на открытии ХХ Всемирного русского народного собора в Москве. В своей речи глава Конституционного суда отметил, что его беспокоят тенденции правового развития Западной Европы, которые идут вразрез с теми нравственными нормами, которые приняты у христиан.

«Я имею в виду такие законодательные новеллы, которые объявляют правовой нормой нетрадиционные модели поведения сексуальных и гендерных меньшинств, пытаются уравнивать мужчин и женщин, не принимая во внимание их естественные биологические различия, санкционируют вторжение государственных органов и правительственных организаций во вполне благополучные семьи», — сказал Зорькин.

Председатель Конституционного суда отметил, что такое противоречие закона и традиционных семейных устоев «ставят под вопрос выживание человеческого рода».

Сноб
art_of_arts: (thought)
В минувшее воскресенье, 23 октября 2016, у нас в парке (Victor Jones Park) состоялся ежегодный праздник осени - барбекью с музыкой и всякими развлечениями для детишек и взрослых жителей деревушки. У меня с собой был мой Nikon с 85-миллиметровой линзой, и я от души нащёлкал портретов.

Если кому интересно, как выглядят жители американской деревни, - под катом 35 кадров, с минимальными комментариями.

Read more... )
art_of_arts: (thought)
NewResume.org, Очерки. Истории. Воспоминания.
(по мере возможности я убрал из текста обобщения репостера и самые
грубые ошибки, но язык и стиль оригинала оставлены без изменений - ak).

18 июня в Екатеринбурге открылся VI Международный конкурс пианистов памяти Веры Лотар-Шевченко


Вера Лотар-Шевченко. 70-е годы
Фото: yeltsin.ru

Она родилась в Турине (Regione Piemonte, Италия). Отец — француз, известный математик, профессор Сорбонны. Мать — испанка, филолог, также преподавала в Сорбонне.

Воспитанием девочки занимались мать и четыре гувернантки. Англичанка, которую она не любила за высокие требования по гимнастике. Немка учила немецкому языку, и потом Вера любила читать по-немецки. Француженка преподавала хорошие манеры, светские привычки. И еще была гувернантка, ответственная за ее наряды.

С четырех лет Веру обучали музыке. Педагогом был великий французский пианист Альфред Корто.

В четырнадцать она играет с самым знаменитым в мире оркестром под управлением Артуро Тосканини. От ее исполнения Бетховена приходит в восторг Ромен Роллан. В те же четырнадцать начала концертировать, объездила всю Европу и Америку. В пятнадцать закончила Парижскую консерваторию и поступила в Венскую академию музыки.

В ее распоряжении лучшие концертные залы Европы. После гастролей в Америке самая крутая фирма в мире — «Стейнвей» — предложила Вере Лотар играть на своих роялях и доставляет инструмент на любой концерт, даже в малодоступные горные районы Швейцарии. А в знак благодарности за согласие и рекламу «Стейнвей» дарит ей свои рояли. Это поистине царские подарки.

Кстати, у Ярослава Кирилловича Голованова я прочла: «…качество роялей «Стейнвей» зависит от травы, где паслись овцы, из шерсти которых сделан фетр на ударяющих по струнам молоточках».

Ну значит, европейское и американское турне… успех, успех, успех… она молода, красива, богата, счастлива… влюбленные молодые люди…

Она выбрала не совсем молодого, совсем не богатого. Выбрала нерасчетливо, безрассудно, просто потому что полюбила. Как скажет потом ее друг, режиссер Владимир Мотыль: пошла за чувствами.

Отец ее имел тягу ко всему русскому. Он и детям своим дал русские имена — дочь назвал Верой, сына — Дмитрием. И ввел ее в круг своих друзей. Там она и встретила будущего мужа — Владимира Яковлевича Шевченко, инженера-акустика, создателя смычковых инструментов, «русского Страдивари».

Его отец эмигрировал из России после революции 1905 года. Володя был тогда подростком. А в 1917-м отец вернулся на родину. Сына же оставил в Париже продолжать образование.

Владимир Яковлевич мечтал вернуться в свою страну. И вот наконец добился разрешения вернуться. И приехали они с Верой в Ленинград, о господи, в 1937 году. Он, она и двое его сыновей от первого брака.

Поселили их в крохотную комнату в общежитии, работы не было, жить не на что. Он подрабатывал где мог. Она продавала свои парижские платья.

По законам того страшного времени все отнеслись к ним очень подозрительно.

Впрочем, нет, не все. Заступничество великой пианистки Марии Вениаминовны Юдиной позволило Вере Лотар-Шевченко получить «соответствующую исполнительскую категорию» и начать работать в Ленинградской государственной филармонии.

Read more... )
art_of_arts: (thought)
 
С трудом верится, но я всё же добрался до конца этих заметок. Ещё одно последнее сказанье - сказ о Виктории.
 

Read more... )
art_of_arts: (thought)
1. INTERMEZZO

Возрастная привычка "порассуждать с хорошими людьми о жизни" часто [и не без причин] вызывает раздражение аудитории. Но это мой Журнал, здесь я могу позволить себе не церемониться и вволю поразглагольствовать о том, что пришло на ум. В данном случае - о старческих путешествиях.

Люди, выросшие в СССР, чаще всего путешествуют в составе тургрупп. Во-первых, это дешевле обходится. Во-вторых, слабое знание языка страны, куда они отправляются, перестаёт быть препятствием - все заботы берёт на себя русско-говорящий гид. В-третьих, не нужно заботиться ни о ночлеге, ни о том, где съесть ланч или обед. К тому же такому путешественнику постоянно скармливают консервированную информацию, разъясняющую (в первом приближении), на что он смотрит в данный момент.

Просто. Общедоступно. Красиво. Главное - привычно!

Но есть проблемы. В групповом путешествии вы вынуждены добровольно отказаться от собственной воли, от спонтанности и уникального опыта знакомства с новым, от возможности ходить без плана, куда ноги несут (какое счастье - затеряться в чужом городе!), от желания задержаться в заинтересовавшем тебя месте, от возможности - если захочешь - всё поменять. Не говоря уж о том, что в каждой группе непременно найдётся пустой болтун или дурак, которые тебя раздражает, или о малокомпетентных гидах, слабо знакомых с историей и порющих совершенную чернуху, или тратящих ваше время на посещение коммерческих лавок, из коих им капают комиссионные.

Современные средства коммуникаций позволяют не заботиться заранее о том, где преклонить голову следующей ночью или с кем связаться, чтобы заказать зинтересовавшую тебя экскурсию. Сегодня уже не нужно резервировать за полгода транспортные средства, места в отеле или билеты для свидания с дикими медведями. Достаточно заказать первую ночь в отеле на новом месте, остальное можно организовать оттуда, приняв душ, перед тем как отправиться в ресторан пообедать (выбрать ресторан и столик и зарезервировать место в нём тоже можно из номера гостиницы, c iPad'a). Конечно, для этого нужно путешествовать до или после туристского сезона. Сентябрь, после начала учебного года в школах и колледжах - лучшее время для пожилых людей.

По моим расчётам самостоятельно организованное путешествие всего процентов на 20-30 дороже группового, но оно даст вам свободу, недоступную даже главам государств - их свобода всегда ограничена расписанием, страхом и требованиями охраны.

Само собой, чтобы так путешествовать, желательно знать язык (вернее, языки) в той мере, которая позволит вам получать необходимую информацию и понимать, что вокруг происходит. Важна и предварительная самостоятельная работа - изучение истории, географии и обычаев тех мест, которые вы собрались посетить. С другой стороны, если человеку лень знакомиться с тем, что представляет собой страна, куда он собрался лететь, стоит ли вообще тратить средства на то, что вас не особо интересует?

Путешествуйте, люди, знакомьтесь с миром, пока есть силы, это гораздо интереснее, чем провести две недели под зонтиком на пляже!
Так завещал старик Кальмейер перед тем, как отправиться в буфет за бутылкой.

Read more... )
art_of_arts: (thought)
Нам с Женщиной хорошо жилось в гостиничке в Qualicum Beach. Я вообще бы оттуда никуда не уезжал, но так не бывает. В путешествиях всегда приходится расставаться с местами, где уже вроде прижился. Пришло время перебираться в Суки... (pun intended).

От Qualicum Beach до Sooke 253 km. Сперва бросок по Первому шоссе на юг в направлении столицы BC, потом, не заезжая в Викторию, поворот направо на 14 дорогу, и через 47 километров мы стоим у входа в своё новое жильё на южной оконечности острова. Это гостиница Sooke Harbour House.


Read more... )
art_of_arts: (thought)
Медвежья романтика. Оторвали Мишке лапу... Винни-Пух... Медвежонок Паддингтон... Мудрый Балу...   Эти пушистые, остроумные, смешные и доброжелательные, но вымышленные звери с детства становятся нашими друзьями.

Потом, встречаясь с медведями в зоопарке, тайно поражаемся не слишком счастливому виду узников человеческого гостеприимства. Я очень-очень редко, почти никогда не фотографирую диких зверей в зоопарке. Другое дело - свободные животные в их естественной окружающей среде!

Ванкувер Айленд служит домом значительному числу бурых медведей. Лесники утверждают, что на острове обитают не менее 7,000 black bears (aka Ursus americanus vancouveri). Плотность медвежьего населения в окрестностях Тофино - самая высокая в мире.

Но бурых медведей и в Калифорнии навалом. В Yosemite National Park путешественник не только встречает бурых медведей, лакомящихся ягодами вдоль 120 шоссе (часто с медвежатами), но и вынужден "отбиваться" от этих непрошенных гостей, регулярно посещающих кемпграунды в Tuolomne Meadows. Один медведь когда-то ночью влез, разбив боковое стекло, в 'Хонду' моей Женщины, измазав вонючей грязью обивку, - мы в это время мирно спали в палатке шагах в десяти от места преступления.

Другое дело - гризли. Их в Калифорнии уже давненько нет. Не только потому, что плохо переносят присутствие человека, но и потому, что в первой половине 20-го века на реках, впадающих в Тихий океан, были построены плотины, затруднившие проход лосося на нерест, что резко сократило habitat этих величественных животных: не менее половины меню гризли приходится на долю лососёвых.

Я уже рассказывал у себя в журнале и показывал фотографии гризли, обитающих в заповеднике Denali на Аляске. Теперь вот представилась возможность познакомиться с их канадскими родственниками. На северном побережье Vancouver Island есть несколько компаний, которые организуют для желающих поездки в Great Bear Rainforest, расположенный на материковой части Британской Колумбии, вдоль берегов заливов Knight and Bute inlets, глубоко вдающихся вглубь континента. Поездка в одну сторону на "Водном такси", идущем со скоростью 20-26 узлов, занимает не менее двух с половиной часов, столько же обратно, поэтому на медвежье приключение приходится выделять целый день.

Но сначала нужно добраться от Qualicum Beach до гавани города Campbell River.
Это 115 километров, так что выехали мы в этот день "из дому" очень рано.


Read more... )
art_of_arts: (thought)
Устроившись с удобством в гостиничке, мы, в рассуждении более или менее приличной погоды, приступили к исследованию окрестных территорий, благо Qualicum Beach - узел, откуда идут дороги ко всем достопримечательностям южной половины острова.

Самым длинным из наших однодневных путешествий была поездка в Pacific Rim National Park: Qualicum Beach to Tofino - 170 km, Tofino to Ucluelet = 40 km, и обратно из Ucluelet до Qualicum Beach - ещё 140 km. Те из вас, кто имел случай намотать за день 350 km (не считая пройденного пешим ходом), поймут, как мы устали, пока добрались домой. Признаю, это было моё дурацкое решение - отвести один день на весь Pacific Rim National park. Мудрая Женщина предупреждала, что следует ехать как минимум на два дня, организовав ночёвку на западном берегу острова. Но некоторые мужчины ленивы и упрямы. В результате мне не удалось сфотографировать как раз те места, ради которых я туда ехал. Пусть это послужит предупреждением читателям - слушайте своих женщин!


Read more... )
art_of_arts: (thought)
Сидней, где расположен аэропорт Виктории, встретил нас противным холодным моросящим дождём. Вместо заказанного маленького автомобиля выдали громоздкий Subaru AWD 'Forrester'. Правда, впоследствии выбор машины оказался весьма удачным, учитывая отсутствие мощёных дорог в некоторых местах, куда мы ухитрялись забираться под мудрым руководством Женщины. Второй сюрприз - скорость движения на островных трассах. Нам предстояло добираться от аэропорта до отеля в Qualicum Beach по 19-му шоссе.


Это не американский хайвей, а обычная двухполосная дорога (одна полоса на север, другая на юг), с множеством пересечений. Разрешённая скорость от 50 до 80 км/час. В дождь на преодоление 180 км мне понадобилось больше трёх часов, и в отель мы добрались (заблудившись всего один раз) совершенно готовые к аперитиву и расслабляющей горячей ванне. За ванной дело не стало. Здоровенная старинная ванна "на волчьих ножках" занимала в номере центральное место, с видом на мокнущий под дождём golf course.

Read more... )
art_of_arts: (thought)
Мой уважаемый виртуальный друг Анатолий Курчаткин опубликовал в своём журнале заметку О СЧАСТЬЕ, в которой высказывается предположение о том, что "прошлое счастье отнято у нас развившимся знанием, просвещением, постижением истинной сути окружающего физического мира. Во многия знания многия печали", и что "самое счастливое занятие человека на земле – хлебопашество" (не торопитесь с возражениями пока не познакомитесь с полным текстом его поста).

Заметка [livejournal.com profile] kurchatkinanato заставила и меня задуматься: а как я понимаю счастье? Не то, чтоб данная тема никогда не приходила мне в голову, но почитая себя человеком счастливым, я не озабочен тем, что мне чего-то не додано. По крайней мере, уход человечества от счастливой поры землепашества к постижению истинной сути окружающего физического мира не воспринимался и не воспринимается мной в виде трагедии.

Счастье для меня - это свобода. Но свобода всегда имеет рамки, ограничивающие личность - во-первых из-за физических ограничений организма и во-вторых - из-за необходимости контактов с другими человеческими существами, поэтому полное счастье - идеал, к которому можно только стремиться. Реальное счастье - это свобода жить в обществе людей, чьи убеждения и образ жизни минимально влияют на мой выбор образа жизни и мои убеждения. В качестве главных условий сюда входят свобода передвижения, свобода слова, свобода совести, свобода от предрассудков, свобода выбора занятий и людей, с которыми я согласен иметь отношения.

С точки зрения верующих (к каковым относится и мой виртуальный друг) подобное определение счастья наверняка выглядит ущербным, ибо оно бездуховно и эгоцентрично, а для людей, остро ощущающих себя частью этноса, - оно ещё и антиобщественно.

И всё же на практике я не вижу особого противоречия с ностальгическим вызовом Анатолия Курчаткина. "Вспахать, взборонить землю, посеять зерно, видеть, как оно всходит, как нива начинает колоситься, колос зреет, созревает – и вот ты собираешь урожай, наполняешь им свои закрома. И так каждый год, из года в год, круговорот непрестанного движения к достижимой и достигаемой тобой цели, а ничто не дает такой полноты бытия и такого чувства счастья, как достигнутая цель", - пишет он.

Для меня счастье - семья, друзья и близость к природе. Конечно, я не занимаюсь хлебопашеством, но круглый год работаю у себя в саду - готовя почву для саженцев, пропалывая и удобряя, сажая и убирая урожай, готовя на зиму припасы для себя и раздаривая выращенные мною плоды и овощи друзьям и близким. Эти занятия - мой свободный выбор, не навязанный людьми и не вынужденный жизненными обстоятельствами (скажем, необходимостью выживания), они доставляют мне, уже 78-летнему, радость и конечно же способствуют ощущению счастья. Для счастья мне, однако, необходимо осознание полнейшей добровольности моих занятий, знание того, что если завтра надоест ухаживать за садом-огородом, у меня нет и не будет никаких оснований продолжать заниматься надоевшим делом. То же относится к счастью путешествовать, к моему фото хобби, к музыке, книгам и т.д. Это свобода. И всё это вместе - счастье.

Что касается просвещения и якобы приносимой им многой печали, на это у меня есть простой ответ: анестезия...

А Вы счастливы?
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)
Пришла в голову мысль и не уходит: здорово бы собрать в Европе, Америке и Израиле всех гомофобов, любителей государственных запретов на выбор сексуальной ориентации, и купить им, кажному на рыло, по билету в одну сторону, по их выбору, - в Иран или в путинскую Россию. Вот бы им было там хорошо среди родственных душ!...

Под катом - окончание моего фото-рассказа о праздновании Дня Гордости ЛГБТ 26 июня сего года в славном городе Сан-Франциско, Калифорния.

Если вы обделены чувством юмора, не заглядывайте под кат.

Read more... )
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)
Один из восхитительных праздников, которыми славится Сан-Франциско, - Парад Гордости ЛГБТ. И несомненно - самый красочный из всех.

Среди моих читателей в России, в Израиле, даже в Америке есть достаточное число строгих поклонников табу, у которых само название праздника ЛГБТ способно вызвать несварение желудка. Надеюсь, этот пост и следующий за ним окончательно избавят мою френдленту от латентных гомофобов всех мастей.

Ну а поскольку в Российской Федерации официально запрещена пропаганда гомосексуализма, прошу считать этот материал целиком посвященным именно такой пропаганде - пропаганде любви вместо ненависти, пропаганде терпимости вместо насилия, пропаганде свободы личного выбора, в том числе и сексуального, вместо отживших религиозных ограничений и государственных запретов.

Фотографии сделаны мной в воскресенье 26 июня 2016 и включают не только кадры парада, но и снимки собравшейся на Market street толпы горожан - детей и взрослых, с радостью принявших участие в этом замечательном празднике.

Enjoy!

Read more... )
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)
РЕЛИГИЯ
ПАТРИОТИЗМ
          - без них невозможно начать войну.

У меня нет Бога.

У меня нет Отечества.

У меня есть свобода - максимальнo доступная доброжелательному человеку моего возраста, живущему в относительной близости с другими доброжелательными людьми.

Мне на редкость повезло!
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)

US TO RUSSIA: WE'RE STAYING IN THE BLACK SEA
США - РОССИИ: МЫ ОСТАНЕМСЯ В ЧЁРНОМ МОРЕ

Steve Scherer, Reuters



The US Navy guided-missile destroyer USS Porter in the Bosphorus on its way to the Black Sea in Istanbul, Turkey, on June 6.
REUTERS/Murad Sezer

С БОРТА ЭСМИНЦА USS MASON - Министр Военно-Морского Флота США заявил, что Соединённые Штаты продолжат присутствие своих военных кораблей в Чёрном море, невзирая на предупреждения России о том, что американские военные корабли угрожают региональной безопасности. Оснащённый управляемыми ракетами эсминец USS Porter вошёл в акваторию Чёрного моря в начале месяца, что вызвало взрыв возмущения со стороны Москвы. С другой стороны, на саммите НАТО в Варшаве в следующем месяце Турция и Румыния наверняка будут настаивать на увеличении присутствия кораблей НАТО в Чёрном море.

На борту другого эсминца, the USS Mason, идущего в Средиземном море, Министр ВМ Флота США Рэй Мэйбас заявил агентству Рейтерс, что задачей Американского Флота в этом регионе является предотвратить возможную агрессию и держать морские пути открытыми для мирной навигации. "Мы пришли, чтобы остаться в Чёрном море. И мы предотвратим агрессию. Главная наша задача - не допустить потенциальной новой агрессии в черноморском регионе."

Россия, которая в 2014 году захватила принадлежащий Украине Крым, держит военные корабли своего Черноморского Флота в крымском порту Севастополь.

Вдобавок к постоянному присутствию американских военных кораблей в черноморском бассейне, США перед саммитом НАТО разместили два своих авианосца в Средиземном Море - чтобы уравновесить возросшую активность российских вооружённых сил в средиземноморье.

"В течение последних 70 лет, с конца Второй Мировой войны, наши военные корабли несли патрульную службу в Средиземном море, - сказал Рэй Мэйбас, - мы держали морские пути открытыми для мирного судоходства. Это - то, чем мы здесь занимаемся."

Смотреть по теме:

http://www.businessinsider.com/r-us-says-it-will-stay-in-black-sea-despite-russian-warning-2016-6

The US is showing its strength against Russia by sending its most advanced warplanes to the Black Sea
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)
Спасибо [livejournal.com profile] zigmund_balash за ссылку.


Страна с камнем на шее
Алексей Поликовский

Косность мысли, презрение к людям, уверенность в том, что интересы государства выше человеческой жизни, — отчетливо явлены нам в царях, генеральных секретарях, президентах

Тираническое русское государство существует во времени неразрывно, несмотря на революции и перевороты. От Николая Первого до Николая Второго, от Столыпина до Сталина, от Сталина и до наших дней тянется и длится одно и то же государство, неизменное в своих основаниях. Это государство-насильник, забравшее себе абсолютную власть над людьми, землей, ресурсами, деньгами. Это государство, чередующее разные формы лжи во имя подчинения людей — ложь «самодержавия, православия, народности», социализма, патриотизма, ненависти к инородцам, внешней угрозы то в виде япошек, то в виде пиндосов и укров.


Руководителям этого государства свойственны общие черты, несмотря на то, что они происходят из разных эпох и различных слоев общества.

Мелкое сумасбродство императора Павла, терзавшего людей дурью о правилах ношения косичек и запрете круглых шляп, продолжается холодной жестокостью Николая Первого, на протяжении десятилетий неутомимо душившего Россию. Его правнук Николай Второй ничего ни в чем не понимал, расстреливал людей перед своим дворцом, затеял две войны и обе проиграл, ненавидел интеллигенцию и отчего-то считал, что его любит народ, — этими чертами и поступками он близок деятелям современности. Косность мысли, узость взгляда, непонимание жизни и истории, презрение к людям, уверенность в том, что интересы государства выше человеческой жизни, — отчетливо явлены нам в царях, генеральных секретарях, президентах. Империя или республика, царь или генсек — в России это все равно.

Это одна и та же власть, она только переодевается со временем.

Вневременная суть государства-монстра являет себя в символах и знаках. На фасадах учреждений республиканской России висит двуглавый орел с короной, то есть герб России императорской. Перед зданием Совета министров республики стоит памятник царскому министру Столыпину, врагу республиканских установлений. На первый взгляд — бред. На второй — вовсе не бред, а признание того, что формы существования государства не важны, не имеет значения, какими картинками оно себя украшает и какими флагами расцвечивает. Важна его суть.

Выбор Столыпина как героя государства говорит о многом. Лев Толстой прямо писал о «двух главных скрытных палачах»: Петре Столыпине и Николае Романове. Еще будучи губернатором в Саратове, Столыпин подавлял крестьянские волнения. Владимир Короленко в своих статьях дал жуткие картины таких карательных экспедиций. Казаки ставили людей на колени в снег и хлестали нагайками. Рассыпавшись по улицам, с винтовками в руках охотились на людей, подстреливали их, как дичь. Будучи министром внутренних дел и премьер-министром, Столыпин людей вешал. Лев Толстой начинает свою знаменитую статью «Не могу молчать» словами о семи смертных приговорах и четырех казнях в один день: «И это продолжается не неделю, не месяц, не год, а годы».

В республике прав человека и уважения личности перед Советом министров должны стоять фигуры защитников людей Толстого и Короленко. Но там стоит провозвестник государственного террора Столыпин и своим стоянием на высокой тумбе в центре Москвы утверждает образ поведения государства на веки вечные: не меняться никогда, не уступать обществу ни в чем, быть жестоким и карать.

Выбор Столыпина в герои нынешней власти аргументируют тем, что он боролся против революции. Это неправда. Утверждение демократии в России сделало бы невозможной революцию. Но Столыпин делал все, чтобы демократии в России не было. Этот бюрократ с щегольскими усами поставил рекорд: разогнал две Думы, которые требовали представительного правления и амнистии политзаключенным, и на место настоящей Думы поставил усеченную, фальшивую. Он проводил политику террора, для которого военные суды казались ему слишком гуманными: на вызов свидетелей подсудимому отводился целый день! Поэтому он ввел в действие военно-полевые суды, которые состояли из четырех офицеров и в течение двух суток отправляли подсудимого на виселицу. Это была месть государства народу за то, что народ больше не хотел такого государства. И чем мстительней был террор, тем неизбежней становилась революция.

Столыпин мог говорить какие угодно напыщенные фразы про великую Россию, но своим террором именно он готовил великие потрясения. Он, сам того не понимая, был не антагонистом большевиков, а их предшественником. Он приучил страну к казням, сделал смертную казнь «бытовым явлением» (выражение Короленко). Его военно-полевые суды были предвестниками сталинских троек. Линия государственного террора в русской истории идет от виселиц Столыпина к концлагерям Ленина, от расстрела рабочих на Ленских приисках до расстрела рабочих в Новочеркасске.

Со времен Николая Первого русское общество и русское государство разошлись окончательно. Именно в те невыносимо душные годы возникло разделение на людей и власть, на «они» и «мы». Это разделение, снятое на короткие исторические секунды в начале девяностых, теперь вернулось снова. Смелые люди стоят сегодня в одиночных пикетах, выходят на улицы защищать свои дворы и парки, протестуют против войны на Украине, пытаются создавать настоящие, а не липовые профсоюзы. Государство в отместку проводит показательные суды, берет заложников, травит граждан омонами, удушает страну бедностью.

Длинный ряд жертв государства уходит за горизонт. Декабрист Лунин, найденный в ледяном остроге в чертовом краю завернутым в шубу и с кровью на лице; безымянные узники Шлиссельбурга, сходившие в камерах с ума на двадцатый год заточения; учительница Мария Ветрова, облившая себя керосином из лампы и поджегшая в знак протеста против тюрьмы; Наталья Климова, пишущая в камере смертницы «Письмо перед казнью»; толстовцы с вывернутыми за спины руками, которых полиция волокла в тюрьму, совершенно так же, как волокут в воронки пикетчиков сегодняшнего дня; умерший в лагерной больнице Галансков; подвергаемая пытке тюрьмой и судом Савченко — времена текут и меняются, но остается неизменным государство-палач и государство-тюремщик.

Методы насилия сохраняются через века, словно для того, чтобы показать нам, что природа государства не меняется. Николай Первый, объявивший Чаадаева сумасшедшим, был духовным братом Андропова, сажавшего диссидентов в психбольницы.

Повторяются ситуации, типы, отношения, методы, события. Депутат Государственной Думы Алексей Аладьин находился в заграничной поездке, когда произошел разгон Думы Столыпиным. Он остался за границей и читал там лекции с целью объяснить иностранцам происходящее в России. В Америке он призывал не давать займы царскому правительству до тех пор, пока в стране есть политзаключенные. Через сто с лишним лет в России снова есть политическая эмиграция, говорящая точно теми же словами, что и умерший в 1927 году в изгнании Аладьин.

Слова о необходимости другого отношения к людям и стране произносили в России на протяжении веков многие люди, от Радищева до Салтыкова-Щедрина, от Лунина до Толстого, от Муромцева до Сахарова. Их слова сливаются во времени в один сильный, страстный монолог. Ответ государства не менялся век от века. На желание воздуха — вот вам смрад черносотенного Охотного Ряда. На желание справедливости — изуверские суды. Так было в России конца девятнадцатого и начала двадцатого века, так происходит и сейчас. Даже в убийствах есть жуткое сходство. В июле 1906 года на пляже в Териоках черносотенцы убили депутата Герценштейна. Быстро выяснилась их связь с охранкой. В феврале 2015 года на мосту в Москве убили депутата Немцова. По странному совпадению следящие камеры были отключены.

Это государство перманентного запоздания в принятии самых важных решений, от которых зависит жизнь людей и страны. Запоздание проистекает из недостатка мысли, из дефицита понимания, из безразличия к людям, из презрения к стране, из маниакального властолюбия. О необходимости отмены крепостного права говорили на Комиссии по уложениям в 1762 году, но отмена последовала только сто лет спустя. Сто лет развития, отнятых у страны из-за косности и тупости государства! О законе, ограничивающем самодержавие, думал Александр Первый в начале девятнадцатого века, необходимость ограничения самодержавия понимал граф Лорис-Меликов, который в 1881 году создал проект конституции с началами представительных учреждений, — но ничего не было понято, принято и сделано. Еще сто лет развития выкинуто в мусорное ведро, еще тысячи загубленных, затравленных, задушенных без воздуха жизней, еще суды, ссылки, изгнания для тех, кто, жертвуя собой, говорил об очевидном.

Суть этого государства в том, чтобы быть тормозом, стоять спиной к будущему, противиться переменам до конца, до взрыва ненависти, до революции, до резни всех всеми, до Ипатьевского дома.

Это государство, проходящее через время с ледяным моноклем в глазу и в смазных сапогах, замучило всю русскую историю. Сев задом на лицо, оно сидит и не хочет вставать и уходить, эта разросшаяся в веках туша, внутри которой скопились полицейские фантазмы Бенкендорфа, александровская мечта о дружбе с собственной армией, крысиные мысли Победоносцева, ленинский рабкор и Рабкрин, сталинские садизмы, брежневские камни во рту и мозгу и сожранные в наше время люди и жизни. Его лечить надо, это государство, но оно не признает себя больным, а тех, кто говорит о необходимости лечения, снова, в который раз и который век подряд, гнобит в судах, держит в тюрьмах, гонит из страны в эмиграцию.

Никуда не деться от этого государства, которое завладело русской историей и топчет ее как может. Оно предстает как универсальная сила зла. Расстреливало поэтов, философов вывозило пароходами за границу как утиль, морило голодом до смерти своих собственных кормильцев, устраивало безумные военные поселения и пыточные лагеря — государство. Выгоняло писателей из страны и сажало инженеров в камеру, чтобы думали за пайку, — государство. В псковской тюрьме при одном царе, в Орловском централе при другом, в Бутырках при генсеке — одинаково било и мучило людей — государство. И крестьянские волнения в Саратовской губернии царский губернатор Столыпин подавлял с той же беспощадностью, с какой красный военком Тухачевский подавлял их в Тамбовском крае.

Дух Николая Первого, долговязого верзилы с узким лбом, Николая Палкина, по приказу которого тысячью ударов размоченных в соленой воде шпицрутенов забивали людей, витает над Россией, того самого Николая, который был жандармом Европы, кичился могуществом державы, довел страну до Крымской катастрофы и с горя умер.

Стабильность была его фетишем. Во имя стабильности он все свое царствование ничего не менял, ни цвет караульных будок, ни министра Клейнмихеля, которого за воровство ненавидела вся Россия. Ссыльных во имя стабильности держал в Сибири весь их немыслимый срок, Герцена во имя стабильности изгнал, а перед тем, как умереть, велел студентам в университетах носить каски и маршировать строем. Он только давил и душил, душил и давил, а больше ничего не умел, этот столб c глазами, эта говорящая на языке регламентов и инструкций ходячая шинель. Он правил со своей камарильей долго, упрямо и до конца, который оказался плачевным, потому что под вывеской стабильности страна сгнивала, сгнивали посевы и люди, дороги и дома, тела и души. И когда он умер, все до единого — западники и славянофилы, радикалы и консерваторы, англоманы и франкофоны, верующие и атеисты — почувствовали облегчение.
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)

BLUE ANGELS

В первой части фотоотчёта об Air Show я забыл представить своих спутников.
Исправляю недосмотр.

Read more... )
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)

ПЛАВСРЕДСТВА. ПТИЦЫ. ЗРИТЕЛИ. ПАРАШЮТИСТЫ. ВОЗДУШНЫЕ АКРОБАТЫ.

C пятого по двенадцатое октября Сан-Франциско праздновал ежегодный Fleet Week - "Неделю Флота". Нет, это не День Военно-Морского Флота, просто день флота. К нам на празднование обычно прибывают большие парусные суда со всего мира, корабли, знаменитые своей историей, участвуют, конечно, и суда American Navy. На праздник этого года прибыл, к примеру, один из новейших военных кораблей, USS Coronado (это не мой снимок):


Но здесь я хочу рассказать только об одном событии этого праздника - о воздушном шоу - и показать фотографии, сделанные мной с яхты в пятницу 9 октября этого года.


Read more... )
art_of_arts: Lord's Helper (Pan)

Знаменитый режиссер — о нерве времени, смысле протеста и о том, стоит ли вообще «заморачиваться».

Кама Гинкас: "…КТО-ТО КОГО-ТО УБИЛ НА МОСТУ РЯДОМ С КРЕМЛЁМ"



Фото: РИА Новости/Сергей Пятаков

Read more... )
Page generated 21 October 2017 02:16 pm